从荒诞不经中看上古中国 ——读《山海经》有感

2018-05-22 10:48 来源：平阳新闻网

　　林景凊

　　《山海经》是本奇书，鲁迅先生曾在散文“阿长与《山海经》”中深情描绘过对这本书的喜爱与渴望：玩的时候倒是没有什么的，但一坐下，我就记得绘图的《山海经》。大概是太过于念念不忘了，连阿长也来问《山海经》是怎么一回事。这是我向来没有和她说过的，我知道她并非学者，说了也无益；但既然来问，也就都对她说了。

　　过了十多天，或者一个月罢，我还记得，是她告假回家以后的四五天，她穿着新的蓝布衫回来了，一见面，就将一包书递给我，高兴地说道：

　　“哥儿，有画儿的‘三哼经’，我给你买来了！”我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来；赶紧去接过来，打开纸包，是四本小小的书，略略一翻，人面的兽，九头的蛇，……果然都在内。

　　少年时的鲁迅，把《山海经》当做神话故事，因附有绘制得十分有趣的图画，出于孩子的天性，所以十分喜欢。后来，成为文学大家的鲁迅先生对儿时喜爱的《山海经》做过一个评价：《山海经》今所传本十八卷，记海内外山川神祗异物及祭祀所宜，以为禹、益作者固非，而谓因《楚辞》而造者亦未是；所载祠神之物多用糈(精米)，与巫术合，盖古之巫书也，然秦汉人亦有增益。可见鲁迅先生认为《山海经》是“巫觋、方士之书”。

　　《山海经》穿越数千年，吸引了少年鲁迅，也让大师鲁迅细细研究过，这本“神话故事集”有何奇特之处？

　　据考据，《山海经》是中国志怪古籍，大体是战国中后期到汉代初中期的楚国或巴蜀人所作，也是一部荒诞不经的奇书。该书作者不详，古人认为该书是“战国好奇之士取《穆王传》，杂录《庄》《列》《离骚》《周书》《晋乘》以成者” 。现代学者也均认为成书并非一时，作者亦非一人。

　　被誉为“史家第一”的司马迁就直言《山海经》内容过于荒诞无稽，所以作史时不敢以为参考。而现大多数学者认为，《山海经》是一部早期有价值的地理著作。可《山海经》到底是怎样的一本书？

　　中国人耳熟能详的中华上古神话故事，女娲补天、精卫填海、夸父逐日、共工怒触不周山等都来源《山海经》，这些石破天惊的故事，构成了中华神话的根基，极大影响了后世的《封神榜》《西游记》等神话著作。但《山海经》作为古代文化的宝贵遗产，它的内容远不止这些。《山海经》全书虽然仅有31000多字，但内容包罗万象，涵盖宗教、历史、地理、天文、民族、民俗、哲学、动物、植物、矿物、医学……等学术领域，所记述的是远古祖先对世界的综合知识和全面认识，并保存有大量的神话资料，其魔幻的意味和想象力的丰富，不亚于历史上任何一部神话志怪作品，可以说是我国上古时代的百科全书。

　　在笔者看来，《山海经》是一本“地图”，而且是经过古人走访确认并记录下来的地图。《山海经》全书记载了约40个邦国，550座山，300条水道，100多位历史人物，400多个神怪畏兽，该书不按时间线路，总体按照地区把这些事物一一记录。很多学者都认为是一次国家地理大普查之后的文献记载，有一些确实能确定下来，比如黄河、渭河、华山等等，地理位置与现实的大体一致。可能是古人出于某种目的，分时期、分作者，共同完成了这本“以上古黄帝时期为视角”的奇书。

　　在战国、秦汉时期，各种严谨的史学记载已经存在，笔者相信即使当时写作《山海经》的作者，也不会认为笔下的各种奇异国度、人种、神怪真的存在。所以到清朝编《四库全书》时，认为其“侈谈神怪，百无一真，是直小说之祖耳。入之史部，未为允也”，遂改列子部小说家类。曾经被当做上古历史的《山海经》，如今被“官方”的当做一部志怪小说看待。

　　其实，若以上古时期的古人眼光去看，世界是茫茫一片黑暗，华夏文明就如这荒芜世界中的一个孤岛。外面的世界如何，会不会是这样？即使是现代，我们也不得不佩服古人的“脑洞”，笔者看《山海经》最大的收获不是对其中的各种志怪、海外异国进行细细考究，这在笔者看来并不重要。重要的是《山海经》中的想象力，即使面对未知，也要大胆地想象，即使再荒诞不经也不为过。这或许是上古祖先想要在书中传达的吧，不管未来会怎样，都不需要害怕，在世界一片黑暗下生活的祖先，凭借自己的想象力绘制了整个世界，甚至一度令后世认为是一部“史书”。

　　这样看来，不觉得古人很“可爱”吗？